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明堂天堂
景区地址中州路与定鼎路交叉口
开放时间2018-03-31 09:00

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详情介绍

 是唐代武则天时期的神都洛阳皇宫正殿,又叫万象神宫。明堂是儒家的礼制建筑,为古代帝王明政教之场所,凡祭祀、朝会、庆赏、选士等大礼典均在此举行。武则天将明堂建在隋,天堂建在隋大业殿,说明明堂、天堂在当时是按皇家宫殿的规格礼制建造的,不仅是唐代宫殿建设上的大事,而且影响到后世。明堂又是国家举行祭祀大典的场合,亲祀明堂,合祭天地。像北京天坛的祈年殿,就参考了唐洛阳明堂的建筑特点。

明堂是唐代所建最高大的木构建筑, 是唐代著名大型建筑物。充分显示了唐代极盛期建筑的高度水平。据记载,明堂方300尺(88米),为多边形,圆顶;高294尺(86米),分三层,下层布政,中层祭祀,上层是圆顶亭子,上立高 1丈的涂金铁凤,屋顶铺木胎夹纻漆瓦。明堂有上下贯通的巨木中柱,作为斗栱梁架依附的主干。695年明堂烧毁,696年春重建明堂。明堂的规模和复杂程度超过唐两京所有宫殿。前后两次建造,日役万人,包括清理场地,都没有超过一年时间,反映其设计、施工能力已接近或达到封建社会的最高水平。武则天死后,于737年拆去上层,恢复为乾元殿,约在755年以后安史之乱中被毁。

1986年考古专家发现了武则天时期的明堂遗址,2007年起启动了的现场发掘。将在原位展示出的明堂遗址保护展示工程是座既融入历史元素,又具现代气息的保护性建筑。明堂保护展示建筑:总高20米左右,总宽度105米,明堂保护展示建筑总面积近1万平方米,共分2层。首层中心有一个与下层连通的共享空间,可以从这里直接俯瞰最下面的明堂中心柱坑遗址本体。

明堂复建分为两次。第一次因对明堂遗址的保护,主要采用"保护罩"的形式进行,同时为了避免过大的体量对整个遗址公园造成不协调的冲击,将对整个建筑外立面进行绿化覆盖,甚至包括整个建筑的顶部,也全部采用人造草皮覆盖。后来,经民众反馈,在2014年,对明堂形象做出第二次整改,顶部采用""的形式进行,现有木栈道重新刷漆,色彩向唐代靠拢,屋面墙面改换成灰色金属面板,象征瓦的颜色,也象征夯土遗址;同时灰色进一步降低了明堂的建筑感,使其融入到背景天空中。与天堂外观色彩统一,整个景区色彩更加协调,完全改变了上次绿化覆盖的现代模样,使其更具复古气息,吸引游客。

万象神宫

展现了武则天皇权威仪、、 政由己出、开疆拓土、开创盛世的恢弘图景。这里是新明堂的主观,也是游客入明堂第一眼见到的地方;作为一座穿越历史再现的建筑,一座凌空遗址而兴的建筑,雄踞洛城。

中心遗址大厅

1986年考古发掘明堂基址, 是六圈八边形的夯土台基,在明堂遗址中心为圆形的巨型大柱坑,坑口直径9.8米,逐层内收,坑底直径6.16米,深4.06米。坑底为四块大青石构成的巨型柱础,柱石外围由两圈刻度线,外圈直径4.17米,内圈3.87米。其中三方上面有圆形榫眼,在柱础石外侧有包砖呈八边形,外围是夯土。整个遗址坑有不同程度的残损和酥碱,经过专家们反复研究,采用轻钢架结构进行保护,基本上不改原柱坑的外观。

沿革厅

这里主要展示明堂考古发掘、历朝历代变迁模型,以及隋、唐、宋三个朝代宫城正殿的形制和沿革变化。

武周时期,武则天以"自我作古,用适于事"建明堂,在形制,结构,规模的方面,将明堂这一古代重要的礼制建筑,推到了一个不可企及的巅峰高度。垂拱四年,(公元688年),武则天毁乾元殿,造明堂,高二百九十四尺,四面各宽三百尺,有上下三层,下层象时,各随方色;中层通贯。上为圆盖,有条九龙作捧著的姿态。上有铁凤,高一丈。饰以黄金,称为"万象神宫"。下层象四时,各随方色;中层法十二辰,圆盖,盖上盘九龙捧之;上层法二十四气,亦圆盖。"上层为圆顶亭子,上立高一丈的涂金铁凤,屋顶铺木胎夹纻漆瓦。明堂有上下贯通的巨木中桩,作为斗栱梁架依附的主干。明堂的规模和复杂程度超过唐两京所有宫殿,反映其设计与施工能力已接近或达到封建社会的最高水平。武则天时期,曾在此宴飨群臣,接受朝贺,发布政令。

大享厅

大享厅位于明堂的西北侧,主要展示的是武周时期在明堂发生的一些重大事件。明堂即是武则天的布政之宫,也是敬神之所,是武则天皇权的象征。

这里主要展示武则天明堂受朝时微缩场景、明堂盟誓、武皇十万朝阅互动游戏体验,以及关于武则天电视剧、电影的视频资料播放区域。

政绩厅

公元690年,武则天称帝登基,极具政治才能的她总结唐太宗的经验和教训以及自己辅佐高宗20年的经验教训,比照前朝与当今,制出了施政大纲十二条,也就是我们面前所看到的--建言十二事,稳定了社会,造福了百姓,为后来一些执政者提供了很好的参考。

政绩厅展示武则天、文武举互动项目游客参与展示、建言十二事为载体的12根凤凰立柱、武则天与唐太宗时期的疆域图、封禅祭、投放武则天除罪金简模型展示。

文化厅

来到文化厅,我们首先看到的是这面装饰有二十个汉字的墙壁-武皇造字,作为历史上唯一一位正统女皇帝,她在文字上大胆改革,增减前人笔画,从其独创却广为使用的二十个汉字中,不难窥见其才气与非凡智慧!其中日月当空这个字念zhao,是武则天当初为自己起名字所用,因为普照大地,所以叫曌。

升仙太子碑历经1300余年风雨沧桑,依然矗立于河南省偃师市府店镇南缑山之巅,武周圣历二年(公元699年)二月初四,武则天由洛阳赴嵩山封禅,返回时留宿于缑山升仙太子庙,一时触景生情而撰写碑文,并亲为书丹。

唐朝,处于我国封建社会的鼎盛时期,无论在思想还是物质生产都达到了历史的高峰,唐代盛行波状的连续纹样与花草相结合图案,工艺饰品普遍使用花卉图案,结构图活泼自由,丰满圆润!唐代女性的服饰,确实是浓艳、大胆、奢华、雍容大气、标新立异。

城建厅

明堂城建厅展示明堂中心柱遗迹巨木十围、浩瀚星空,武则天宫城区沙盘模型及《武周之治》视频。在这里, 我们虚拟设计了通天柱的剖面装置,其柱体是有多层巨木包裹围合而成,以榫木连接,铁箍围合。以此来展示当年气势恢宏的通天柱,让我们再次领略盛唐的奢华。

影视厅

明堂一层东厅--影视厅:是目前世界上最大的弧幕影院之一,该弧幕荧屏长达28米,宽4米,为大家带来超震撼、广画幅、宽视域的全新体验。28米长、4米高弧幕影院,播出影片《盛世神都》,展现隋唐洛阳城兴建、繁荣、武周定都、明堂天堂建设等影片,让游客了解洛阳的辉煌过往。

规划厅

隋唐洛阳城遗址,被国家文物局列为"十一五"国家重大文化遗产地及大遗址综合保护与科技示范区,同时被列入丝绸之路申遗名单。武周明堂遗址位于隋唐洛阳城遗址核心区内的中轴线上,以隋唐洛阳城遗址"一区一轴"的规划为基础,传扬洛阳武周明堂大遗址的保护理念,整体性地展示和宣传隋唐洛阳城宫城的文化价值。这个L型的展示屏所展示的正是从古至今的发展历程。

天堂景观

远远就能看见的金灿灿的宝顶告诉我们这是一个与佛教有关的建筑。这是为保护唐代武则天时期的天堂遗址修建的保护展示建筑。天堂遗址位于明堂遗址西北155米,位于宫城区中轴线的西侧,与明堂共同构成了整个宫城区的核心建筑群。历史上的天堂形制非常独特,为阁楼式的建筑,其内部供奉有一尊巨大的夹纻佛像,是武则天时期重要的内道场。

据文献记载, 明堂建成之后,初,武则天下令开始建造天堂,用时数年,几乎耗尽了国库。然而正月,天堂与明堂一起毁于大火。天堂从兴建到烧毁只有短短6年。

大家现在看到的天堂是一座内部钢架结构,外观仿唐代风格的保护性建筑,旨在起到遗址保护与展示的双重功能,与大部分国内佛教建筑不同,武周时期的皇家礼佛堂"天堂"并不是以建筑群的形式出现的,而是一支,高大不凡。其用意,就是为了彰显统治者、号令四海、、莫敢不从的王者气概。建筑外观五层,内有九层,明暗相间,一气呵成,象征着天子的无上地位和的政治朝局。

接引堂

在大厅的二层展示的是一副长达22米的壁画《万国来朝》,这是由中央美院的当代壁画大师教授、教授等多位大师联手创作的,未来必将成为传世之宝。

根据天堂项目的总体规划, 以及室内主设计师大师的设计思想。大堂灯饰的设计理念,突出以""为主题。体现天下太平、吉祥和谐的时代特征,展现凤凰齐飞、百鸟朝凤的美好寓意。大堂中心水晶吊灯造型端庄大气、饱满圆润。金属灯架表面镀金处理,中心直径三米的凤凰,采用线切割镂空工艺,镶嵌世界顶级施华洛世奇浅金色水晶垂饰,华丽璀璨。灯具通过独特的设计,精湛的制作工艺,将成为天堂项目中的又一艺术品。与大堂的恢宏气势遥相呼应,展示出""般的尊贵气质。

释禅堂

三层释禅堂,顶部呈现了一座大型坛城。,系梵语""的意译名,是"坛城"或"道场"的意思。在藏传佛教中,坛城被视为最神圣、最奥秘、最有特色的造型艺术。我们面前的这座坛城,正中央莲台主尊是西方极乐世界的阿弥陀佛。

三味禅堂

四层三昧禅堂是天堂建筑内部的禅修中心,,在佛教里是一个高深的字眼,既代表着放下、自在,又体现出心灵升华的自修境界。古人常说,参禅打坐,静定修心,所修行的正是一颗禅心。

在两侧,有两块松香玉如意。如意,取"如君所愿"之意,被古人广泛的运用于住宅府邸的设计之中。天堂如意,内置河南本土出产的名贵"松香玉",玉石的质感与松香剔透的透光效果相结合,凸显"明黄四照"的皇家气派。

法宝阁

五层法宝阁。首先映入我们眼帘的就是一面镶满精致瓷器的墙壁"三彩壁佛盘"。这里所用的瓷器是最具洛阳地域特征的"唐代工艺",由现代著名工艺大师郭爱和亲自制作而成,价值不菲。

俗话说:家中有宝,宝不外露。走进五层,我们可以看到众多出土于洛阳、与洛阳历史有关的珍贵文物,大家可通过近距离的接触这些文物,身临其境的感受武周的时代气息。

神茶社

六层禅茶舍,映入眼帘的是一颗硕大无比的,避火珠如同一团熊熊燃烧的火焰,直上层顶,庄严不凡。由于古代建筑多采用木材作为原料,极容易走水,为了驱邪纳吉,古人常建避火珠于高层建筑顶端,用来避除火患。我们看到的这颗避火珠与五层中心的坛城并为一体,近乎占据了整个坛城三分之一的高度,这是武周时期佛教坛城的特有风格。

沿着禅意渐浓的走廊向六层的深处走去,绘有四尊佛教金刚尊者与一尊度母菩萨的唐卡风格画面萦绕在周围。

佛缘厅

第七层佛缘厅。正北方,有一尊巨大的皇家风格照壁,照壁是中国传统建筑特有的组成部分。古代封建帝王多崇尚风水格局,敬畏鬼神,殿宇内部摆放照壁,一方面可以凸显主人崇高的社会地位,另一方面,也有隔离空间、丰富室内布局的功能。向上看,在我们的正上方,有一座风格与二层凤凰灯饰相同的"莲子牡丹"水晶灯,牡丹的富贵荣华搭配莲子的清净如意,有着圆满、大德的寓意。

古人常说"宁可三日无肉,不可一日无茶",茶是日常生活中必不可少的饮品。唐朝以前的饮茶,属于粗放煎饮时代,人们豪饮大口喝茶。从唐代开始,品茶日益盛行,并逐渐与、、三教相融合。禅茶,是佛家特有的一种品茶方式,眼观鼻、鼻观心、心观万物、万物如斯。如有兴趣,可坐下来,品一盏大唐风韵,尝一道禅心茶语。

千佛堂

八层千佛堂,佛像供养中心共设有777尊佛龛,随缘供奉777尊佛像。在佛教经典中,单数为阳,7是一个极为殊胜的数字,777尊佛像数字的设定,代表了佛祖修行中的过去、现在和未来。第一个数字7代表了佛祖降生后所行的7步,又称"",象征着广大的慧根;第二个7代表着佛祖在修行过程中,逐渐摆脱佛

""的执着烦恼,达到自我身心境界的和谐;第三个7取"七级浮屠"之意,象征着未来的果报,功德的圆满。

天之圣堂

九层为天之圣堂,这里力主营造一个与人佛交流的心灵空间,为虔诚的佛教徒打造一个西方极乐世界的壮观景象,这幅极乐世界的壁画正是将这种胜景推向了顶峰。另外,登顶天之圣堂,隋唐宫城区尽收眼底,作为一个制高点,这是视觉的冲击,心灵的震撼,明堂天堂遥相呼应了,漫步于回廊之上,此时似乎时光穿梭,让我们回到了盛唐,回到了武周,与女皇心灵交错,去体验武皇"政启治宏"的壮举。

遗址公园以宏伟的场景恢复了当年的旷世辉煌,以无比的空旷叙述大唐统治中心的尊贵与堂皇,屹立遗址之上的明堂、天堂等保护展示工程,昭告"山河千里国,城阙九重门"的政权中心的庄严与宏伟,见证中国封建社会辉煌历史的神都洛阳。

天堂灯光展

位于天堂中心柱坑遗址的一角-- 天堂3D灯光展四季变换春夏秋冬,一年四季,隋唐洛阳城在的轮回中度过,每一次轮回都会邂逅不一样的的风景。更为惊奇的是,它完美而又简略地展现了武周时期的天堂建造步骤,加上结尾的"火凤涅盘",为游客展现了一道道靓丽的景观,从而成为天堂中心柱坑遗址中最吸引人的一道风景线。

唐风表演

天堂·明堂景区,每天不同风格的近景演出。为您展现盛世之美,体验穿越之风。隋唐洛阳城天堂·明堂景区演出团队,将原有的日常演出重新梳理,以现代歌舞和唐代历史风貌相结合,编篡出地区颇具特色的近景古装演出,以舞蹈、情景剧、现场巡演、互动游戏等方式呈现。同时也在尊重历史的基础上,满足游客的审美需求。特别是节期间,明堂天堂景区表演华美升级,在这里透过明堂之上蹁跹的舞姿、观赏一段故事、了解一段历史、感受神都的魅力。

万国来朝

于百官上朝相呼应,王大人及百万爱国将士凿通西域,从丝绸之路凯旋而归,带回奇珍异品和等国的使者。武皇宣天堂二楼召见。波斯使者不仅给武皇带来西域的珍宝,还有波斯国的乐舞。武皇龙颜大悦对其乐舞重重有赏。请宫廷乐舞演奏一曲,让西域使者们看看我大周天朝之乐舞。

神宫大乐舞

一生长居洛阳,并定都与洛阳。""已入选我国。她曾出资二十万两脂粉钱,其中十万两雕刻了至今闻名世界的,十万两精心培育了因此而得名的专供皇族贵胄们欣赏的"武皇十万宫廷乐舞"。武皇十万宫廷乐舞每天都要在万象神宫进行演练,寓意武皇的十万江山稳如磐石。武皇十万宫廷乐舞以气势磅礴、雍容华贵构成了中国中典音乐舞蹈的灿烂和辉煌。

武皇之威

武则天与等大臣在佛缘厅共商国事。这时因为武皇杀其祖父前来报仇。上官婉儿被抓,武皇和婉儿经过一番对峙,知道自己祖父当年谋反才被武皇所杀,武皇心慈手软留下了婉儿和婉儿的母亲的性命。悔恨不已,向武皇认罪。武皇不计前嫌重用婉儿让婉儿当女官。婉儿也表决心"愿一生追随皇上誓死效忠,绝无二心。"

百官上朝

再现武则天执政时期,百官朝见,歌舞升平场景。舞蹈,用唯美的古典舞,体现了中国五千年文化源远流长的渊源气息,和存在的礼仪气度,舞蹈风格大气磅礴。


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